现象学心理学

噢，我的上帝巴黎，我知道你会阅读这一点，因为你说你不会是一个愚蠢的女孩了，所以“此在”的发音就像“设计”，如时装设计，这是一件好事你知道很多有关！ 只有一个“啊”的声音后的“D”，而不是一个“电子工程专辑”的声音。 如同英国人说“dahling，”当他们真正的意思是“亲爱的。”别担心，虽然，你并不需要知道，其实此在“的意思，”这只是其中一个愚蠢的话，我们会发现更多约，后来！ [笑脸！] [吻吻！]。

于是我打开了洛杉矶时报和彼得香士元就写了菲尔斯佩克特的律师，布鲁斯卡特勒伟大的文章。 香港，体育，“辩护律师的著名呼声受到钳制，” 洛杉矶时报 （2007年6月12日）。 我发现自己看的卡特勒先生的照片所附的文章，思考，“如果我有没有见过这个吗？”然后，我突然想到 - 卡特勒先生无非是让热内，著名作家其他死亡铃声）小说1949年圣母像花 （1944年）和窃贼的杂志 （;和）次喜欢在阳台 （1956年） 和黑人 （1958年。

不作为害羞退休类型，我通过电子邮件发送我的怀疑香港先生，谁及时答复，确认他也看到了相似之处。 然后，扔在火上的燃料，他说，据他的眼睛，在菲尔斯佩克特主审法官 - 保罗菲德勒拉里 - 有点像著名的法国历史学家，社会学家，哲学家，福柯。 福柯是作家，在其他作品， 疯癫与文明 （1961年）， 而这些事令（1966年）。 我应该知道这一点，因为我就在其中福柯（除其他人士）有显着牵连书工作。

下面是图片，使你自己的决定。 所有图片均为其各自所有者的财产。

布鲁斯卡特勒

让热内

拉里保罗菲德勒

福柯

经过思考，这种交流使我意识到我们culturistas是多么幸运，将在这里生活在洛杉矶，在2007年夏季。 这不是爱的夏天，这是肯定的，但所有事情考虑，这不是坏的一半。 事实上，这是一个名副其实的三环马戏团。 左中环：我们有可爱的林赛罗翰，折又一结束戒酒治疗。

林赛罗翰

在右环：我们有独特的斯佩克特先生，收紧，约翰的荒原狼凯唱一次，在一个怪异的假发品种最新。 忙碌（而且，我敢说，傻傻）无视卡特勒先生的意见。 斯佩克特的要去得到他的屁股被定罪，这是肯定的。

菲尔斯佩克特

但是，在中心环，是媒体心理剧已包围着我们 - 如果它没有笼罩你，你只是不下来的时代精神。 我指的当然是莫名其妙的迷人巴黎希尔顿伤心故事。

巴黎希尔顿 - 面部照片

事实需要很少背诵。 她被法院判处45天在县监狱因违反缓刑不同寻常的增编的效果，就没有她减刑。 言犹在耳，她在检查，不过，比治安部门单方面换表面上的“医疗”的原因她分娩。 假如谢里夫因为“监狱人满为患办事”的利益调整也很不同，因为洛杉矶县监狱运作下，联邦政府授权同意的法令，禁止过度拥挤。 作为其结果，大多数女犯人被释放后几天。

不管什么原因，女士希尔顿提早释放并没有很好地与法官棉花，谁下令希尔顿女士回到了他的法庭 - 没有电话的出现，谢谢你，我们希望你在这里的人。 县治安部来了，拿起她。 以一大群狗仔队真正的勤奋和认真的服务，感谢所有与高素质的长焦镜头的武装，我们的女士，如希尔顿，在该警察局的车回哭令人不安的照片。 而我们知道，因为她是从法庭enfettered领导，她回头一看，她的母亲哭了出来：“妈妈，这是不公平！

巴黎希尔顿 - 在轿车

巴黎希尔顿 - 在汽车 - 特写镜头

这也许不是。 没女士希尔顿怀疑她是在铝箔什么显然是一间高级法院和治安部门正在进行的战斗，多想问题，谁控制多久囚犯被关押，或有哪些方面保持囚犯监禁。 此外，再次信任地，希尔顿女士已成为一个闪电像挑衅性和重要的社会问题，棒，“你让名人比一般人更宽松的处理”，或者，在她的案件，“你得到了名人的例子，道德教化老百姓。“

而这正是福柯的用武之地福柯的主要目的在疯癫与文明是一个民族的历史，讲述疯狂的社会反应。 在中世纪，例如，城市放在船，然后不断地行走的欧洲的河流 - 所谓的“愚人船他们。”这肯定有美德，其中包括被娱乐;如果你厌倦了你自己的疯子，那么你可以逗与来自城镇的比数自己的滑稽动作。 此漫画并列说明“矛盾的尖锐与他们被视为”。

这种peregrinations随后引起了孤立和隔离的政策 - 不为受灾，而是对社会的好处这么多。 他们“被孤立于这个城市的居民，在同一时间，保持足够接近被观察... [甲]吨的优势，但不超过。”这种趋势开始，福柯说，在总医院成立巴黎1656年。 方便，它的墙壁不仅容纳精神错乱，而且罪犯和穷人。

法国大革命后，此种族通婚越来越站不住脚，如果没有理由比歹徒所有三种完全不同的病状，其他证物。 “的疯狂，但现在觉得，必须从自己的连锁店和笼解放，回到了健康。”此外，随着医疗科学的进步 - 或者，至少，在不同的进化，似乎更为低廉有效的治疗方式 - 他们越来越多地被视为适合治愈。 这反过来又导致了不同的技术演进，如最终，弗洛伊德的心理分析。 至于穷人而言，那么，他们可以工作，以及对我们最好的一切，如果罪犯在监狱简单了。

福柯是那些从来没有谁去对他很远，你想要去迷人的坏蛋之一。 他抓住他总是略微超出范围。 他是那么的辉煌，你总是希望他采取“下一步”，但他似乎总是有一个动议是大胆的眼光你总是希望他有短。 通常情况下，这将涉及评估的社会和文化影响的任何理论，他的恳求，相当凭空多出。 他写了社会如何把精神病患者迷人的历史，但当时并没有真正从中得出任何结论。

因此，它落在了福柯启发的学者家庭工业，以分析和阐明的文字 - 在某些情况下，告诉我们什么福柯“应该有”说，或“真”的意思。 放进了可怜的家伙的嘴，这是不那么他“实际上是”说，甚至“意思”的言论，而是，他们要对他说的话。 哪一个是有用的，我并不想过于关键在这里，我只想看到，在某些情况下，在距离出发点回落。 而且，作为一个结果，Foucaultians许多的仿 ，便会错失良机，至少就福柯关注。 因为对于他们来说，不仅是福柯箔，发射垫，或弹簧板的见解，为自己的-其中一些是令人难以置信的深刻在他们自己的权利-尽管在高导衰减， 面对面福柯。

对福柯最引人注目的评论家之一，然而，休伯特德雷福斯，在加州大学伯克利分校教授哲学。 德雷福斯提出关于福柯的真正意义，他的手指。 社会和文化习俗 - 例如，如何对待那些有精神疾病 - “征求连贯衔接。”因此，我们“让人们最感，当我们理解的东西，他们是如何形成的...问题化”，德莱弗斯，阁下，“回复查尔斯泰勒“的拉索尔，米及莫尔珀斯，译（编）， 海德格尔，应对与认知科学 342（2000）。

以下是我认为德雷福斯本办法。 最后，福柯在谈论什么是我们社会的文化或什么是患有精神病的概念。 社团所显示的是他们的“本体论”的一个重要方面 - 以何种方式，他们对于精神疾病的方法，他们认为自己 - 。 因为这显示了他们的居民了解自己的福利。

“心理疾病在转”，特别是尖锐的，因为它必然与认知问题，“正常了。福柯虽然没有明确指出这一点，管理信息系统功能或故障的大脑”提供了一个很好的窗口来查看一个社会的角度对什么是“正常计数，”首先。 它特别辛辣的，因为它触及到了什么是思考的思想，情绪和感觉 - 这就是我们都这样做，或至少认为我们的心。 它不同于任何其他的数字，更良性的指标，如举例来说，一个社会的饮食质量，它在它的博物馆，或上帝的概念房屋。 这样，作为一个反例是什么认为是“正常的，”精神病的人attunes我们发生了什么服务。 他/她澄清;结晶;和重点。

要围绕循环回希尔顿女士，我不是建议，当然，她是精神病患者。 不过，我觉得，我们跟她contretemps公众茶余饭后 - 加剧，因为都是很好的流行文化现象，被媒体 - 说了很多关于如何我们作为一个社会构成和构成了我们的做法和体制的景观。

为此，我们欠了希尔顿女士感谢债务。 她活跃在“公平公开辩论”的问题，这是一个值得讨论的话题。 她揭露之间的高级法院和治安部门，而坦白说，我怀疑任何潜在的问题，但cognescenti甚至知道。 而且，最重要的是，她仍然界定名人的角色 - 这是她特别适合的角色，看到她如何在不要求做任何的专业知识，除了做自己其他。

在“平坦”和“drabness现代文化的经验”发表评论，德莱弗斯说：“[我们]母鸡有伟大的公众关注的焦点，并引起社会的承诺没有共享的例子，人们成为时尚观众和市民的生活，只是为兴奋，“德雷福斯，阁下，”虚无主义，艺术，技术和政治“Guignon角（编辑），剑桥同伴海德格尔 348（2版。2006年）。 希尔顿女士远未一个伟大“的例子。”不过，她的人生跌倒，我相信她将继续“如果只注重通过反例的方式引起社会公众的关注和承诺”。

我对“被巴黎一些问题的思考”，我会后不久。