Tâm lý hiện tượng

Oh God Paris của tôi, tôi biết bạn sẽ được đọc sách này, vì bạn nói bạn không có được một cô gái ngu ngốc nữa, vì thế "Dasein" được phát âm giống như "thiết kế", như trong thiết kế thời trang, mà là một cái gì đó bạn biết rất nhiều về! Chỉ với một âm thanh "" ah sau "d", thay vì một ee "" âm thanh. Giống như người Anh nói "dahling," khi họ thực sự có nghĩa là "yêu" Không phải lo lắng., Tuy nhiên, bạn không thực sự cần phải biết những gì Dasein thực sự "có nghĩa là," nó chỉ là một trong những từ silly chúng tôi sẽ tìm hiểu thêm về, sau này! [Smiley mặt] [! Nụ hôn nụ hôn!].

Vì vậy, tôi mở cửa trong Los Angeles Times và Peter Y. Hồng đã viết một bài viết tuyệt vời về luật sư Phil Spector của, Bruce Cutler. Hồng, P., "nổi tiếng của Roar Luật sư Quốc phòng là bịt miệng," Los Angeles Times (ngày 12 tháng 6 năm 2007). Tôi tìm thấy bản thân mình xem các hình ảnh của ông Cutler đi kèm bài viết, suy nghĩ, "Nơi tôi nhìn thấy điều này trước khi" Sau đó? Nó xảy ra với tôi - Ông Cutler trông giống y chang cho không có gì khác hơn là Jean Genet, nhà văn nổi tiếng tiểu thuyết giống như Đức Mẹ của Hoa (1944) và Tạp chí của Thief (1949) và vở kịch như The ban công (1956) và The Blacks (1958).

Không phải là các loại hưu nhút nhát, tôi gửi qua thư điện tử nghi ngờ của tôi để ông Hồng, người đã kịp thời trả lời, xác nhận ông cũng chứng kiến sự giống nhau. , Sau đó, ném nhiên liệu trên lửa, ông nhận xét rằng, để mắt của mình, Thẩm phán tại phiên tòa Phil Spector - Larry Paul Fidler - hơi giống như các nhà sử học nổi tiếng của Pháp-xã hội học, triết học, Michel Foucault. Foucault là nhà văn, trong số các công trình khác, Madness và nền văn minh (1961), và The Order of Things (1966). Tôi nên biết điều này, bởi vì tôi là làm việc trên một cuốn sách trong đó Foucault (trong số các nhân vật khác) có liên quan đáng kể.

Sau đây là các hình ảnh, đưa ra quyết định của riêng bạn. Tất cả hình ảnh là tài sản của chủ sở hữu tương ứng.

Bruce Cutler

Jean Genet

Larry Paul Fidler

Michel Foucault

Về phản ánh, trao đổi này làm cho tôi nhận ra như thế nào may mắn chúng tôi culturistas được, để được sống ngay ở đây tại Los Angeles, trong mùa hè năm 2007. Nó không phải là mùa hè của tình yêu, đó là chắc chắn, nhưng tất cả những thứ được coi là, nó không phải là một nửa xấu. Trong thực tế, đó là một rạp xiếc tảng thật ba-ring. Trong vòng trái: chúng tôi có Lindsay Lohan đáng yêu, off cho stint khác nào được nêu ra trong trại cai nghiện.

Lindsay Lohan

Trong vòng bên phải: chúng tôi có các ông chiến đấu khác Spector, thắt chặt, như John Kay của SteppenWolf hát một lần, mới nhất trong một loại kỳ lạ của bộ tóc giả. Bận rộn (và, tôi dám nói, ngôc) bỏ qua lời khuyên của ông Cutler. Spector của gonna nhận được ass của ông bị kết án, đó là chắc chắn.

Phil Spector

Nhưng sau đó, trong vòng trung tâm, là phương tiện truyền thông tâm lý-bộ phim đã nắm chặt tất cả chúng ta - và nếu nó đã không nắm chặt bạn, bạn chỉ cần không xuống với zeitgeist. Tôi tham khảo, tất nhiên, để các saga buồn của charmingly hoang mang Paris Hilton.

Paris Hilton - mug shot

Các dữ kiện phải niệm ít. Cô đã bị kết án do Tòa án đến 45 ngày tại County bị tống giam vì vi phạm quản chế, với các phụ lục bất thường để thực hiện sẽ không có giảm nhẹ hình phạt của cô. Không lâu sau khi cô kiểm tra tại, tuy nhiên, hơn của Sở Cảnh Sát commutated confinement cô đơn phương, bề ngoài là cho "y tế" lý do. Cảnh Sát đã hành động vì "nhà tù tình trạng quá đông," sự liên kết của các lợi ích sẽ rất khác nhau, như Los Angeles County nhà tù hoạt động theo Nghị định sự đồng ý của liên bang-uỷ quyền, tình trạng quá đông cấm. Kết quả là trong số đó, người phạm tội nữ nhất là phát hành sau một vài ngày.

Dù lý do, phát hành vào đầu của cô Hilton đã không cotton tốt với Thẩm phán, những người ra lệnh cho bà Hilton trở lại phòng xử án của ông - không xuất hiện điện thoại, cảm ơn bạn, chúng tôi muốn các bạn ở đây trong người. Sở Cảnh Sát Quận đến, và chọn cô bé. Nhờ sự siêng năng và lương tâm dịch vụ của một đám tảng thật sự của paparazzi, tất cả đều có ống kính tele cao tầm cỡ vũ trang, chúng tôi có hình ảnh gây rối như của cô Hilton khóc ở mặt sau của chiếc xe của Cảnh Sát. Và chúng ta biết rằng, khi cô được dẫn từ enfettered phòng xử án, cô nhìn lại và kêu lên với mẹ, "Mẹ ơi, đó là không công bằng!

Paris Hilton - trong xe hơi

Paris Hilton - trong xe hơi - close-up

Nó có lẽ là không. Little đã làm bà Hilton nghi ngờ cô là lá trong những gì rõ ràng là một trận chiến trên đang giữa Tòa Thượng Thẩm và của Cảnh Sát Sở, về các vấn đề như thế, người điều khiển bao lâu một tù nhân vẫn bị giam giữ, hoặc các điều khoản của những gì đang có các tù nhân của tù. Hơn nữa, một lần nữa unsuspectingly, cô Hilton đã trở thành một lightning-rod cho khiêu khích và vấn đề xã hội quan trọng như, "Hãy làm người nổi tiếng có được điều trị hơn khoan dung hơn những người bình thường", hoặc, trong trường hợp của mình, "Làm người nổi tiếng được làm ví dụ, cho edification đạo đức của những người bình thường. "

Và đây là nơi mà Foucault có in Mục đích chính của Foucault trong Madness và nền văn minh là để tường thuật một lịch sử của phản ứng xã hội cho những người điên. Trong thời Trung cổ, ví dụ, thành phố trực thuộc đặt chúng trên thuyền, mà sau đó vô tận plied sông của châu Âu - những "cái gọi là tàu của kẻ ngu" Chắc chắn đây đã có những đức tính, trong số những người khác, bị giải trí.; Nếu bạn đã chán với bạn lunatics riêng, sau đó bạn có thể vui vẻ cho mình với trò hề của những người từ một vài thị trấn trên. Điều này minh họa truyện tranh juxtaposition "các cấp tính với sự mâu thuẫn mà họ đã được coi."

peregrinations như vậy sau đó đã dẫn đến việc các chính sách cô lập và confinement - không quá nhiều vì lợi ích của việc bị ảnh hưởng, mà đúng hơn là, cho xã hội. Họ "được phân lập từ các cư dân của thành phố và, đồng thời, lưu giữ đủ gần để được quan sát ... [A t] cạnh nhưng không vượt quá" Xu hướng này bắt đầu., Nói Foucault, với việc thành lập Tổng Hôpital tại Paris năm 1656. Thuận tiện, cung cấp chỗ ở bức tường của nó không chỉ là băn khoăn về tinh thần, mà còn phạm tội, và người nghèo.

Sau Cách mạng Pháp, điều này càng trở nên không thể bảo vệ sự gây giống lai, nếu không có lý do khác hơn là cả ba loại kẻ tội phạm triển lãm bệnh lý hoàn toàn khác nhau. "Sự điên, nó đã được ngay bây giờ cảm thấy, phải được giải phóng từ các dây chuyền và lồng bè của họ, và trả lại cho sức khỏe" Hơn nữa., Với những tiến bộ trong khoa học y tế - hoặc, ít nhất là, sự tiến hóa của nhau, phương thức điều trị dường như-hơn-hiệu quả - họ ngày càng được xem như tuân theo chữa bệnh. Điều này sẽ dẫn đến sự tiến triển của kỹ thuật khác nhau, chẳng hạn như, cuối cùng, Freudian tâm lý-phân tích. Theo như người nghèo đã được liên quan, tốt, họ có thể làm việc, và tốt nhất cho tất cả chúng ta, nếu bọn tội phạm chỉ đơn giản là được còn lại trong tù.

Foucault là một trong những rascals duyên dáng người không bao giờ đi khá xa như bạn muốn cho anh ta để đi. Ngài luôn luôn nắm bắt hơi vượt quá đạt của ông. Ông ấy thật là tuyệt vời, bạn luôn muốn cho anh ta để thực hiện bước "tiếp theo", nhưng ông luôn luôn có vẻ là một trong những di chuyển ngắn có cái nhìn sâu sắc đậm rằng bạn luôn muốn cho anh ta có. Thông thường, điều này sẽ liên quan đến việc đánh giá các tác động xã hội và văn hóa của bất cứ lý thuyết của ông gợi, đẹp ra nhiều của không khí mỏng. Ông đã viết một lịch sử hấp dẫn của xã hội như thế nào về các bệnh tâm thần, nhưng sau đó đã không thực sự rút ra bất kỳ kết luận từ nó.

Nó do đó đã giảm vào một ngành công nghiệp tiểu thủ của các học giả Foucault-cảm hứng để phân tích và cắt nghỉa văn bản - trong một số trường hợp, nói cho chúng tôi những gì Foucault "cần phải có" cho biết, hay "thực sự" có nghĩa là. Đưa lời vào miệng anh chàng nghèo, mà không phải là quá nhiều những gì ông "thực sự" nói, hoặc thậm chí "có nghĩa là" để nói, mà đúng hơn là, những gì họ muốn cho anh ta để nói. Đó là hữu ích, tôi không cố gắng để được quá quan trọng ở đây, tôi chỉ muốn quan sát rằng trong một số trường hợp, điểm bắt đầu rút từ xa. Và, kết quả là, nhiều-faux Foucaultians, chỉ cần bỏ lỡ tàu, ít nhất là trong chừng mực Foucault là có liên quan. Bởi vì đối với họ, Foucault chỉ là một lá mỏng, tung ra một pad-, hoặc mùa xuân một ban-, cho cái nhìn riêng của họ - một số trong đó là cực kỳ sâu sắc trong quyền riêng của họ - dù rất suy yếu trong derivation, vis-à-vis Foucault.

Một trong những nhà bình luận hấp dẫn nhất trên Foucault, tuy nhiên, là Hubert Dreyfus, một Giáo sư Triết học tại UC Berkeley. Dreyfus đặt ngón tay của mình về ý nghĩa thực sự của Foucault. Xã hội và tập quán văn hóa - như cách chúng tôi xử lý những người có bệnh tâm thần - "trưng cầu phát âm mạch lạc" Do đó chúng tôi "làm cho cảm giác tốt nhất của người dân và những điều khi chúng tôi hiểu cách thức chúng được hình thành bởi ... problematization," Dreyfus, H.,. " Trả lời Charles Taylor "trong Wrathall, M. & Malpas, J. (eds.), Heidegger, đối phó, và nhận thức khoa học 342 (2000).

Đây là những gì tôi nghĩ rằng Dreyfus phương tiện này. Cuối cùng, những gì Foucault là nói về khái niệm của chúng tôi là văn hóa, xã hội của những gì nó được bệnh tâm thần. Xã hội cho thấy một khía cạnh quan trọng của ontology "của họ" - cách mà họ xem mình - bởi những cách mà họ đối bệnh tâm thần. Bởi vì điều này cho thấy người dân của họ hiểu riêng của họ được.

"Tinh Thần bệnh" lần lượt là đặc biệt sâu sắc, trong đó nó là ràng buộc với các vấn đề của nhận thức và bình thường "" Mặc dù Foucault không rõ ràng làm cho điểm này, sai chức năng hoặc sự cố của bộ não. Cung cấp một cửa sổ xuất sắc thông qua đó để xem một quan điểm của xã hội về những gì có giá trị là "bình thường", để bắt đầu với. Nó đặc biệt cay, trong đó nó đi vào trái tim của những gì nó là để suy nghĩ suy nghĩ, và cảm thấy những cảm xúc - một cái gì đó tất cả chúng ta làm, hoặc, ít nhất, nghĩ rằng chúng tôi làm. Nó là hơi không giống như bất kỳ số lượng khác, lành tính hơn số liệu, chẳng hạn như, ví dụ, chất lượng của nhà hàng của một xã hội, những gì nó nhà ở tại các bảo tàng của nó, hoặc quan niệm của mình của Thiên Chúa. Bằng cách này, bằng cách phục vụ như là một ví dụ-cập đến những gì coi là "bình thường", người bệnh tâm thần attunes chúng tôi với những gì đang xảy ra. Ông / bà làm rõ; kết tinh; và tập trung.

Để lặp lại xung quanh để bà Hilton, tôi không cho thấy, tất nhiên, rằng cô là bệnh tâm thần. Tuy nhiên, tôi nghĩ rằng niềm đam mê công của chúng tôi với contretemps cô - làm trầm trọng hơn, cũng như tất cả các cửa sổ pop-văn hóa các hiện tượng tốt, bởi các phương tiện truyền thông - nói rất nhiều về cách chúng tôi như là một xã hội chiếm và bao gồm các cảnh quan của thực tiễn và các tổ chức của chúng tôi.

Đối với điều này, chúng tôi nợ cô một món nợ của Hilton nhờ. Cô có linh tranh luận công khai về sự công bằng "" vấn đề, đó là một chủ đề đáng thảo luận. Cô đã tiếp xúc với một vấn đề tiềm ẩn giữa Tòa Thượng Thẩm và của Cục Cảnh Sát, mà nói thẳng là tôi nghi ngờ bất kỳ nhưng ngay cả cognescenti biết về. Và, quan trọng nhất, cô tiếp tục xác định vai trò của người nổi tiếng - một vai trò mà cô đặc biệt thích hợp, thấy như thế nào cô ấy không yêu cầu giám định tại đang làm bất cứ điều gì, khác hơn là chính mình.

Bình luận về độ phẳng "" và drabness "" của kinh nghiệm văn hóa hiện đại, Dreyfus nói: "[W] hen có những ví dụ của sự vĩ đại không chia sẻ tập trung mối quan tâm công cộng và gợi ra những cam kết xã hội, con người trở thành khán giả của những trào và cuộc sống công cộng, chỉ cần cho sự phấn khích, "Dreyfus, H.," nghĩa hư vô, Nghệ thuật, Công nghệ và chính trị "trong Guignon, C. (ed.), The Cambridge Companion để Heidegger 348 (2ngày ed). 2006. Bà Hilton là xa là một ví dụ "của sự vĩ đại" Tuy nhiên., Khi cô tình cờ qua cuộc sống, tôi tin rằng cô sẽ tiếp tục "tập trung mối quan tâm công cộng và gợi ra những cam kết xã hội", nếu chỉ bằng cách phản ví dụ.

Tôi có một số suy nghĩ nhiều hơn về những vấn đề của "bị Paris", mà tôi sẽ đăng sớm.