현상 학적 심리학

"데보라"과 "Azine"은 둘 다 30 대 초반에 있습니다. 데보라 그녀의 부모가 중간 시대에 미국으로 마이 그 레이션 것에 제 ² 세대 라티나입니다. 그녀는 막내이며, 고인은 하나 누구 세 이전 형제를 갖습니다. 그녀는 결혼을 두번 이혼했습니다. Azine는 제 ² 세대이란 것입니다. 샤는 지위를 잃고 후 지금은 이혼하고 그녀의 부모는 미국으로 이민와 Khomeini은 1979 년에 전원 온. 그녀는 외아들이다. 그녀는 결혼도 한 적이 없어요. 어떻게 둘 다 (그리고 나는이 질문에 답변에에 집중하고 싶은 무엇)에 대한 흥미로운 것은 이들이 모두 이주의 개념을 구현하고 나란히 세우다 방법입니다; 노숙자 및 동화.

모두 에릭슨은 삶의 '젊은 성인'무대로 묘사 될지에 있습니다. 이 단계의 주요 이율 배반은 사랑으로 합성, 친밀감 대 고립이다. 이 단계의 특징적인 질문은 다음과 같습니다 "내가 함께 또는 데이트 상대가되고 싶은 사람?"; "내가 내 인생에서 뭘합니까?"; "나는 진정 것인가?". 그것 데보라와 Azine 이러한 문제에 관심이있을 수도 있지만 그것은 그들이 일반적인 사회, 문화적 환경에 동화 비해 별도의 민족 정체성을 유지에 대해 우려하고 (특히 자신의 결혼 상태를 고려) 가능성이 더욱 높아 보인다.

대신 에릭슨의 컨셉의 "사랑", "존경"의 매스로 우는의 개념은 그들의 삶이 단계를 캡처하는 것이 좋습니다 보인다. "자부심"은 자아 존중뿐만 아니라 다른 사람을 존중하는 수요뿐만 아니라. 자존심의 핵심 요소는 능력의 느낌, 어쩌면 전문성이다. 한 "말요-용이성"을 느끼는 결석 : 느낌 하나는 자신의 목표와 기대를 이행하지 않은, 그 생명이 작품 하나를 전달되며 하나 하나가 (그리고 이것의 상호 완료되지 않은 일을해야 일들이있다는 것을, 이런것 자기의 시간) 자질구레한 일을 낭비했다;와 실존적 불안감이 일반이 아닌 구체적인 느낌.

이 딜레마는 첫 세대 이민자 2 세대 어린이를위한 개선되었습니다. 그들의 경험의 주요 측면 중 하나는 첫 세대 부모와 긴장감이다. 부모는 자신의 옛 문화와 생활 방식의 규칙 및 프로토콜을 모두 유지합니다. 그들은 이러한 개념과 2 세대를 가르치다. 2 세대는하지만, 사회적으로 acculturated 될 다른 방향으로 추진된다. 이것은 풀들이 좋은 관계를 개발하고 유지하기 위해 추구있는 피어 그룹과 함께 나오지; 인종과 문화적 통합을 강조하는 교육에서, 그리고 재미 없게 단일 최저 공통 분모로 문화를 homogenizes 미디어에서.

갈등은 옷장, 학문 압력, 학교 활동 및 종교 관계 등 많은 방법으로 자신을 승객 명단. 그것도이 문화적 요소가 포함되어 있기 때문에 첫 번째와 두 번째 세대 이민자 사이의 관계의 적대적인 성격은 정상 청소년이나 부모와 젊은 성인에서 발생보다 질적으로 다릅니다.

나는 데보라 및 Azine 같은 사람들이 자신의 개인 신원 (신체적, 인지적, 사회적, 정서적 상태) 개발하고 표현할 수있는 방법에 대한 이론을 제시하고 싶습니다. 깊은 방법으로 그것이 그들의 존재를 해석하기 위해서는 정교한 개인적인 서술을 고안하기 위해 필요하지 않다 (그들이 누군지, 그들이 그들이 자라면 그들이 원하는 다른 거 말고하던대로 이유). 그들은 광범위한 질문을하거나 정교한 자기 반성을 받아야 필요가 없습니다. 오히려 그들이 될 취지 누구의 발음이나 실시예입니다. 그들의 핵심적인 태도, 전망 및 방향 구성된 구성 요소의 인식이 될 것이에만 필요하며 그 ascriptive predicates가 제대로 그들에게 표시될 수 있습니다. 그들은 시간과 장소입니다.

반대로 예를 들어 저자는 이민자의 경험을 설명하기 위해 수년 동안 어려움을해야 할 수도 있습니다. 작가가 그녀 / 자신의 직접적인 지식의 소수에 맞서, 상황과 관련된 qualia 상상하기 추정해 심지어 실제로 관여 무엇인지만을 막연한 그림자에 도착해야합니다. 아웃 사이더의 경우 이민자의 세계는 불투명합니다. 반면에 데보라와 Azine는 투명성의 세계로 번창. 그들이 할 일은 제안들을 적용하는 방법을 생각하고, 그들의 표현이며, 그들이 표현하는 시도 자질을 가르치다 때문에 다음 명제는 사실이다. 이 점에서 그들은 그들의 개인적인 정체성에 뿌리거나 앵커를 실제로 모순 네이티브보다 접지 나을 수도 있습니다.

나는 불투명도 및 투명도 간의 구별되는 인 세계에 그들의 양상을 평가하는 열쇠입니다 믿습니다. 개인 정체성은 우리의 대부분을위한 불투명 남아 반면, 그들의 자신의 수명 경험에 완전히 투명합니다. 그들은 그것을 제정, 그것을 바라보는 것도 없습니다. 결과적으로 그들의 경험은 파괴적인 합동없는자는 복이 있나니 저희가, 익숙한 외국 않았거나 disorienting 있습니다.