現象学的心理学

今ではジャン=マルタンシャルコー、19世紀後半にSalpêtrière病院のディレクター、ヒステリーの現代的な発明のような初期心理を閉じるにはおしゃれです。 シャルコーは、原材料の多くを動作しなければならなかった。Salpêtrièreは5,000女性患者に、誰が正気、極貧を認知症や"難病"（マカリを、14頁）と判断されたの多くを収容。

1949-97、"ヒステリー"が異常筋肉痙攣や反射、感覚機能（Ehrenwald頁255）の変化などの症状の集積を占めた。 これは、主に女性に適用されたと考え子宮の障害が原因で発生する。 シャルコーは、ヒステリーは、有機神経疾患（ハント頁191）に起因すると考えられて。 （シャルコーによると）それは約精神的な要因だけによってもたらされていないことを意味するので、これは重要です。

その後、何かが異常なことが起きた。 シャルコーは、病理学的ideationsを意味ヒステリーの状態を誘導するために催眠を使い始めたていた、その病因のいくつかの役割を、少なくとも。 しかし、これは、なぜなら、もし精神的な要因も、その後1病原アイデアを（関与していたのパラドックスを作成した）だけで打ち消されていたヒステリー別（1催眠によって誘導される）。 両方のアイデアにもかかわらず、患者はいずれも（ミッチェル＆ブラック、3ページのを知っていた）患者さんの経験と動作を制御する。

ヨーゼフブロイアーは、催眠下でアンナOの彼の治療では、彼女が自由に戻る時点では、彼女の症状が開始関連付けられている異常を悪用。 一度彼女が）し、症状が消えたがこのイベントを（不安やストレスを思い出した。 このリードブロイヤーは、トラップの思い出や感情が関連付けられてによって引き起こされたヒステリーを締結する。 一度ヒステリー症状はその起源を追跡した、その意味が明らかになり、それらは解決。 ジークムントフロイトはブロイアーの仕事に興味を持って1895年にはヒステリーで、どのフィールド（の定義仕事残って研究を発表したものの、歴史的現在のところのみ）。 アンナOのケースに基づいて、ブロイヤーとフロイトは、主に（されたヒステリーの病因を仮説いない場合は、純粋に）心理的、神経学的起源のシャルコーの理論を排除します。

ある時がヒステリーは不人気診断になった来た。 精神疾患診断マニュアルは、（DSMの前駆体）、その消失を制度化するヒステリーを削除します。 ヒステリーもほぼ完全に失わ現在の精神文学から行っている。 他には、新しいエンティティが"（リブレクト頁170）、その場所を取るしながら診断は、（ヒステリーなど）"、時間の経過、あるいは特定の社会的発展の影響下に存在することを停戦をされなくなります。

これは提供されているために様々な説明。 最も人気のある1つは、ポストモダン的な観点から、ジェンダー関係は、医療談話に夢中になったのだ。女性が医師やtheorizersではなく、患者、ヒステリーの変更（ショウアルターらの物語らています。、1993）。 ヒステリーは、"テキストの伝統のためにコメンテーターの"共鳴"を実行します。"これは詩、小説などの非医療ドメインでも"強力な、わかりやすい修辞"、演劇、社会思想、政治的批判と芸術です。 それは光一般的な病気の履歴（マイケール、1994年）に当てるこの方法で。

もう1つの説明は心理的なリテラシーから"引数"です。この解釈に人々は"相対的に心理的プロセス"の原始的な20世紀の前にいたよると、それが簡単に""心因性の身体症状が形成することにより急性感情症状を表現すること。 しかし、私たちの"心理的社会"と概念の普及の時代の無意識の動機"など来て、"ヒステリックな変換システムの精神力学が変更されました。 彼らは""（マイケール、1993）希望の社会的反応と主観的満足を引き出すことができなかった。

ヒステリーはDSMの- IVの無名の隅に見出しの下に身体表現性障害（DSMの- IVの300.81）と解離性障害を（DSMの- IVの300.6、離人性障害）追いやられています。 いくつかの最近の作品は、（機能的MRI）を使用しハリガンらの神経基盤を（復元しようとして、2001年）。 本研究では抑制のメカニズムを最初にヒステリーに関連付けられて示唆感覚運動処理の高い認知レベルで動作します。 彼らは右下頭頂皮質に起因および感覚運動機能の継続的な状態に、情報の意識を制限する。 右下頭頂皮質の意識の調停で重要な構造と脳の注意システムです。 他の一次感覚野とは異なり、独立した位相からの制約と左側にlaterializesに関係なく、利き手の。 これは、変換の症状（シエラ＆ベリオス、1999）独特の解剖学的特徴を説明することがあります。 また、という仮説を残留無意識認知処理も意識がない場合に発生します - 皮肉なリターンバックシャルコーの独自の理論をサポートします。

私の意見で、歴史修正主義と医療の文化帝国主義からヒステリーの結果の現在の承認状態。 ヒステリーから実際にヒステリー苦しんでいた苦しむことになると考えられた20世紀の変わり目に女性。 この診断は私たちに理解されることがありますにもかかわらず、それが定義され、当時の支配的症状を構成。 この点ヒステリーでDSMの（他の文化的欠乏の側面の多くと同様リージャーらです。、2009）。 私はポールファイヤアーベント（1975）科学理論のストライプ秩序に関する意見に実質的に同情していますこの点で。

公平にするには、DSMの- IVは、いくつかの興味深い方向性を示している。 主な1つが解離トランス障害、"条件設定し、軸さらなる研究のために提供されます。"その主な症状は"集団の文化や宗教的実践の正常な部分として、人の文化に受け入れていないトランスの非自発的状態。 "言い換えれば、患者は、ほとんどの悪魔可能性を有していると、悪魔祓いの救済の唯一の有効な手段である。

同様に、で付録では、私は、DSMの- IVは第25文化結合症候群の一覧を設定します。 これらは、信念だけの病理以上です。 むしろ、その被害者が実際には障害の被害者であると思う実際に、適切な文化に固有の介入により硬化されます。ブードゥー教の呪文や魔女医師のサービスなど、おそらく、など。 疫学、病因、神経化学、これらの条件の治療は、経験的に、研究を通じて解決することができます。 興味深いプロジェクトは、このような研究のパラメータを定義するために、最大限可能な限り交絡変数を排除するだろう。

参照

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