現象学的心理学

ああ私の神パリ、私はあなたには、'原因、あなたは愚かな女の子にはもう行っていないと述べた、"現存在""デザインと同じように、"発音されるので、これを読んでいるよ知っているファッションデザインでは、そのものですあなたが知っている多くの情報！ "ああ"という音だけで"ええ"音の"d"の代わりにした。 イギリス人は"、"彼らは本当の意味"最愛の人をdahling"と言う。心配しないで、も同様に、あなたが本当に何を現存在は、実際に"という意味を知る必要はない"それはちょうど一人愚かな言葉を私たちはもっと見ていきますです詳細については、後で！ [スマイリーの顔！] [キスキス！]。

だから私は、ロサンゼルスタイムズ、ピーターyの香港を開いたフィルスペクターの弁護士は、ブルースカトラーに大きな記事を書いています。 香港は、P.と、"弁護人の有名な叫びは、手足は、"12 ロサンゼルスタイムズ （6月、2007）。 私は氏カトラーの写真で私の前にこれを見たことがある？"そしてそれは私に発生した記事を考えて、"添付探し - 氏はカトラー代表はないジャンジュネの有名な作家以外の替え玉ことが分かった）1949小説のように（ 聖母の花（1944）と泥棒日記、および ）1958再生のようなバルコニー（1956年）、黒人（。

、私は電子洪、速やかに答えたことを確認する彼はまた、似ているのを見た疑惑を郵送恥ずかし引退タイプされていません。 火次に、スロー燃料、彼は言った裁判官フィルスペクターの裁判で - ラリーポールフィドラー - やや有名なフランスの歴史の社会学者、哲学者、ミシェルフーコーに似て、彼の目には、その。 フーコーは）のうち、他の作家の作品、狂気と文明（1961）、注文とアクティビティ（1966。 私はでフーコーは、（他の人物の間で）有意に関与している本に取り組んでいるので、私は、これを知っている必要があります。

ここでは写真は、あなた自身の決断をされます。 すべての画像はそれぞれの所有者の財産です。

ブルースカトラー

ジャンジュネ

ラリーポールフィドラー

ミシェルフーコー

反射では、この交換は私がどのように幸運私たちculturistasさを実現、ここロサンゼルスに住んでいるし、2007年の夏で行われた。 これは、サマーオブラブ、それは確かにだが、すべてのものと考え、それが半分悪くはないではありません。 実際には、それが真の3つのリングサーカスだ。 左のリングで：私たちは、オフにリハビリにはまだ別のスティントの素敵なリンジーローハンがあります。

リンジーローハン

ジョンケイは、ステッペンウルフ一度、かつらの奇妙な品揃えで、最新の歌、右リングで：私たちは、引き締め、独特氏スペクターがあります。 忙しく（と、私はあえて言う、愚かにも）氏はカトラーのアドバイスを無視します。 スペクターはのお尻は有罪判決を受けた、それは確かにもらうつもりだ。

フィルスペクター

しかし、その後、中央のリングに、メディアは、すべて私たちの - そしてそれはあなたをとりこにしていない場合とりこにすると、下時代精神とだけではないが、ドラマを心理です。 私はもちろん、チャーミングな困惑パリスヒルトンの悲しいサガをご覧ください。

パリスヒルトン - マグショット

事実が少し朗読が必要です。 彼女はコートで郡刑務所で45日に執行猶予違反の疑いで、効果に異常な補遺と、彼女の文のない緩和されるが言い渡された。 や否や、彼女は、しかし、保安官事務所より一方、"医療"の理由表向き彼女の閉じ込めを整流点検してもらった。 ロサンゼルス郡の刑務所は、連邦政府委任同意判決の下で、過密禁止動作として、"利益の配置はかなり異なるだろうシェリフは、過密刑務所"のため行動した。 ほとんどの女性犯罪者は、数日後に解放されるの結果として、。

理由は何であれ、ヒルトン氏の初期のリリースでは、綿はよく裁判官、戻って彼の法廷にヒルトン氏を命じたとしなかった - がない電話の外観は、ありがとう、私たちが望む場合はここの人です。 保安官事務所来て、彼女を選んだ。 パパラッチの真の大群の勤勉と良心的なサービスのおかげで、すべての武装高口径望遠レンズで、私たちはヒルトン氏のシェリフの車の後ろに泣いなど不穏な写真があります。 そして、彼女は法廷enfetteredから導かれたとして、彼女は振り返り、彼女の母親に叫んだ知っている、"ママ、それは公平ではない！

パリスヒルトン - 車で

パリスヒルトン - 車で - クローズアップ

これはおそらくされていません。 リトルは、ヒルトン氏は、明らかに最高裁判所と保安官事務所の間で進行中の戦いのような問題で、誰がどのくらいの囚人は親権、または何の条件があるにとどまるコントロールは何彼女は箔された疑いがあるか囚人の監禁。 さらに、再度疑わず、ヒルトン氏のような挑発的な、重要な社会的課題の雷ロッド、"セレブ"、または、彼女の場合には、"有名人かの例を作らせる、一般の人々よりも寛大な扱いを受けるかとなっている普通の人々の道徳的教化。"

そして、これは文明はどこで、狂気ログインフーコーの主な付属フーコーは目的の人々狂った社会反応の歴史を物語るものの。 中世には、例えば、都市は、延々とヨーロッパの河川 - 愚か者のいわゆる"船そなえたボート、それらを置いた。"確かにこれは、他の中で、面白いことの美徳があった。あなたは退屈された場合自分の狂人は、その後、それらのいくつかの町でからおどけて自分自身を楽しませることができます。 この漫画並置は"急性アンビバレントな感情を彼らは見なされていたがで示しています。"

このようなperegrinationsは、その後の分離と閉じ込めの政策に上昇した - ので、苦しんではなく、の社会の利益のためでもない。 彼らは"都市の住民から分離されたと、同時に、十分に近い観測する... []トンエッジではなく、超えていた。"この傾向が始まった、フーコーによると、病院一般の設立とパリ1656インチ 便利な、その壁がないだけでなく、犯罪者、貧しい精神的に動揺を収容。

フランス革命後、この異人種間結婚はますます理不尽、理由はない悪党のすべての3つのタイプ以外の展示全く異なる病理場合になった。 "狂牛病、それが今、解放の鎖と檻からする必要がありますが感じられたと健康に戻った。"さらに、医学の進歩と - あるいは、少なくとも、異なるの進化、一見以上、効果的な治療法 - 彼らはますます治すに従うと見られていた。 この様々な技術の進化などの、最終的に、フロイトの心理分析を率いてオフします。 限り貧しいとしても心配していた、彼らは仕事ができる、そして最高のすべての私たちのため、犯罪者は、単に刑務所に残っていた場合。

フーコーは1つの非常に限り必要に応じ、彼のために行くことはないこれらの魅力的な悪党です。 彼の把握は、常に少し彼の範囲を超えています。 彼はとても素晴らしいです、あなたはいつも彼は、"次のステップを取る"が、彼は常に1つの動きは、常に彼が持つこと思うけど、僕は大胆な洞察力を持つ短いするようにしたい。 通常、これは社会的、文化的影響を評価する関係と何彼は呪文での理論、薄い空気のかなりアウト。 彼が、社会が精神障害とみなすかの魅惑的な歴史を書いた後、本当に描画しなかったすべての結論を、そこから。

したがって、フーコーの影響を受けた学者の家内工業で分析し、テキストを解明下落している - いくつかのケースでは、私たちに言ってどのようなフーコー"が必要"、又は当該"本当に"を意味する。 ので、彼は"実際に"、又は当該も""と言うことを意味ではなく、むしろ、彼らは彼に言うために必要ないもの貧しい人の口、に言葉を置く。 どちらに便利です、私は過度にはここを批判するつもりはないよ、私は観察する、いくつかのケースでは、距離の開始点から退く。 そして、その結果として、多の偽Foucaultians 単に関係フーコーは欠場、ボート、少なくとも限りで。 のためにそれらのため、フーコーは洞察発射パッド、またはスプリングボード、独自のは、箔-いくつかの正しい自分の信じられないほど深いで-フーコーはいえに対して減衰高いの導出、に対して- à -。

1つは、フーコーで最も魅力的なコメンテーターは、しかし、ヒューバートドレイファス、哲学教授カリフォルニア大学バークレー校です。 ドレフュスは、フーコーの本当の意味で彼の指を置きます。 社会と文化実践 - などの我々はそれらの精神的な病気を治療する方法 - "コヒーレント関節を求める。"我々はどのように形作られ... problematizationを、"ドレイファス、H.と分からない"とわれがその"人々の最高のセンスと物を作る返信テイラーチャールズ"編ではラットホールとM.＆マルパスとJ.（）、 ハイデガー、対処し、認知科学 342（2000）。

ここに私はドレフュスはこれで意味を考えている。 最終的には、どのようなフーコーは話しているそれについては、精神障害されるものの私たちの文化や社会的な概念です。 社会は彼らの"オントロジー"の重要な側面を - 彼らは自分自身を表示する方法 - それらが精神的な病気とみなすの方法で明らかにする。 これはどのように住民が理解を示しているため、自分されて。

順番に"精神の病気は、"特に心に訴える、という点では、認知の問題と"正常に結びついている。"フーコーは、明示的に誤って機能や脳の機能不全この点を確認していませんがこれを表示するために優秀なウィンドウを提供しています"普通としてカウントされますか、社会の視点は、"で開始します。 特に、ピリッと辛い、という点で、それは思考が、感情を感じる考える - 私たちはすべて、少なくとも我々が行うと思いますか？または、何かは何の中心部に行くです。 これは、任意の数のかなり違って、他の例などの詳細良性メトリック、社会のレストランの質、それはその美術館、あるいは神のコンセプトに収容する。 この方法では、どのような"普通の"精神障害者は何が起こって私たちを同調さと考えられてはカウンターの例として提供します。 彼/彼女は明らかに、結晶および当てています。

ヒルトン氏にループバック回避するために、私は、もちろん、彼女が精神的に病気であることを示唆ではない。 しかし、私は彼女の経緯との公共の魅力は - 悪化、すべての良いポップカルチャー現象は、メディアで考える - 言葉について多くどのように社会が構成として個人情報の取り扱いや研究機関の風景を構成する。

このため、我々はヒルトン氏に感謝の借金を借りている。 彼女は"公平性に関する議論に値するテーマである"問題を、公開討論をにぎわせてきた。 彼女は上級裁判所と保安官事務所は、率直に私は疑問と潜在的な問題を公開している任意のがcognescentiも知っていた。 彼女は何もで、他の自分自身をされても専門知識を主張しない方法と、最も重要なのは、彼女は有名人の役割を - そのため彼女は、特に適している役割として見て定義するために続けている。

"平坦"と近代的な文化体験の"単調"へのコメント、ドレフュスは言う："[W]の編が国民の懸念と引き出す社会的なコミットメントを集中偉大さのない共有の例は、人になる流行の観客と公共生活だけで、興奮は、"ドレフュス、笠原、"ニヒリズム、アート、テクノロジーと政治"Guignonでは、Cの（編）、ケンブリッジコンパニオンエドハイデガー348（二次元2006年）。 ヒルトン氏は、これまでの偉大さの"例されてからです。"しかし、彼女は生涯を通じてつまずきとして、私は彼女が""カウンターの例のようにする場合だけで国民の懸念を引き出す社会的なコミットメント、集中し続けると信じて。

私は、"私はすぐに投稿しますされてパリ"の問題についてもう少し考えている。