La psicologia fenomenologica

¶ A 11 di Essere e tempo, tr. Macquarrie, J. & Robinson, E., Heidegger distingue tra "L'interpretazione del Dasien nella sua quotidianità" e "la descrizione di alcuni stadio primitivo del Dasein".   Va bene - è facile vedere come questi sono diversi.   Poi, però, Heidegger prosegue - dolorosamente - di suggerire:

Per orientare l'analisi del Dasein verso la 'vita dei popoli primitivi' può avere significato positivo come metodo perche 'i fenomeni primitivi' sono spesso meno nascosti e meno complicato da ampio auto-interpretazione da parte del Dasein in questione.   Primitive Dasein volte parla a noi più direttamente in termini di assorbimento primordiale in 'fenomeni' (inteso in senso pre-fenomenologico).   Un modo di concepire le cose che sembra, forse, piuttosto goffo e greggio dal nostro punto di vista, può essere positivamente utile nel mettere in evidenza le strutture ontologiche dei fenomeni in un modo genuino. 76.

Prima di accusare di Heidegger degli ultimi giorni Rousseau-ism, dobbiamo notare che non è il primo appello per la modalità e nei concetti di una cultura primitiva ipotetica, come uno strumento euristico.   In Word e oggetti, per esempio, Quine fonda l'impresa della traduzione radicale sul lavoro di un disperato (anche se immaginario) linguista, incagliato, presumibilmente, nella giungla (in realtà, un luogo Quine identifica come "l'arcipelago più oscura").   "Tutti i dati oggettivi che deve andare via, sono le forze che vede intervenire sulle superfici del nativo e il comportamento osservabile, vocali e non, del nativo", 28.   "Le frasi prima e più sicuramente tradotta in un caso del genere sono quelli corrispondono a presentare gli eventi che sono evidenti per il linguista e il suo informatore," 29.   Così, quando la pronuncia quella parola nativo famoso "gavagi" come un coniglio dal luppolo, il linguista, almeno inizialmente, è disorientato, perché non si sa se l'indigeno si riferisce a conigli, parti di colore bianco, gli animali, o di coniglio o fasi.  

In questo modo, il nativo - inteso come un esemplare primitivo di Dasein - ha fatto il suo lavoro.   Egli ha facilitato una modalità di analisi con più potere molto esplicativo che se, per esempio, Quine semplicemente era tuffato per guardare il modo in cui sono le parole usate in ambienti contemporanei, à la JL Austin in Come fare cose con le parole.  

Altri scrittori, con una predilezione per le pratiche dei nativi includono la maggior parte delle evolutionistas culturale, andando più indietro Hume.   Nella Storia naturale della religione, Hume inizia con la "inizi rude" di "tribù selvagge", ognuno dei quali è successo a essere idolatri.   "Non una sola eccezione a questa regola."   Solo attraverso l'illuminazione progressiva - il "naturale progresso del pensiero umano" - erano questi pagani in grado di ragionare in direzione più astratta (e preferibile) concetti, come quello di una divinità monoteista.   Metodo di Hume, anche se non necessariamente le sue conclusioni, recentemente sono state riprese da tali giorni idolatri presente come Daniel C. Dennett (Breaking the Spell - La religione come fenomeno naturale), Pascal Boyer (Religion Explained - Le origini evolutive del pensiero religioso) , e Richard Dawkins (Il gene egoista).

Ma Heidegger non ha fatto questo.   Piuttosto, egli si accontentava di analizzare Dasein essere-nel-mondo da quello che si potrebbe chiamare una "prospettiva contemporanea - almeno, non situato in posizione unica nello spazio e nel tempo (che è ironico, come uno dei principali punti di Heidegger è che Dasein non può essere compreso a prescindere da la totalità delle circostanze che compongono il suo mondo, e la sua interazione con quel mondo).  

Inoltre, non credo che Heidegger è su un terreno solido, quando mette giù primitivo Dasein.   Sicuramente il primitivo Dasein era altrettanto legata al mondo come contemporaneo Dasein.   Primitive di interazione con le apparecchiature del Dasein è stata altrettanto rivelatrice del suo essere-nel-mondo, come quella del Dasein contemporaneo.   In un certo senso, mi sento come se dovremmo fare Heidegger guardare il GEICO "uomo delle caverne" spot pubblicitari.   (Wikipedia: "In questi spot un portavoce GEICO spiega che geico.com utilizzando è 'un uomo delle caverne così facile poterlo fare.'   Questo slogan offende uomini delle caverne che si dimostri che esiste ancora nella società moderna e, in effetti, sono abbastanza cortese. ")   Penso che l'approccio primitivo Dasein ha una partita in corso per esso, e Heidegger era sbagliato essere così sprezzante.   Voglio esplorare questo in alcuni post successivi, soprattutto per quanto riguarda l'uso primitivo del Dasein di attrezzature.