इस पुस्तक का आधार यह है कि संचार कौशल आंतरिक या सहज नहीं हैं. बल्कि वे ईमानदार प्रयास और अभ्यास के साथ विकसित किया जा सकता. ऐसा करने से एक बात करने के लिए और दूसरों को सुनने की क्षमता में सुधार होगा. बारी में इन दोनों तत्वों का संयोजन एक निजी प्रभावशीलता में सुधार के साथ ही क्षमता होगा और एक रिश्ते की गुणवत्ता.
सिद्धांत संचार कौशल में वांछित हैं. मैं इस किताब लेकिन नहीं मिला करने के लिए विशेष रूप से जानकारीपूर्ण या उपयोगी होगा. वहाँ बहुत कम है कि यह अन्य नए युग स्वयं सहायता पुस्तकों की विशाल भीड़ से अलग. विशेष रूप से लिखित व्यायाम परेशान थे. एक किताब पढ़ना लेखक 'दृष्टि में भाग लेने और किसी को उनके लक्ष्यों और उद्देश्यों के साथ संरेखण की एक शर्त में लाने के लिए एक प्रतिबद्धता है. बारी में लेखक एक किताब है कि empirically आधारित है लिखने के द्वारा इस प्रतिबद्धता विनिमय, ध्वनि तार्किक तर्क का उपयोग करता है परिसर से निष्कर्ष करने के लिए कदम है और चिकित्सीय उपयोगिता है चाहिए. आपसी attunement प्रतिध्वनि या दोनों का एक उच्च स्तर की पुस्तक के पढ़ने के अनुपस्थित और पुस्तक के लेखन व्यर्थ अभ्यास कर रहे हैं.
ठीक पुस्तक के विषय - पारस्परिक संचार - समझ सामाजिक मनोविज्ञान की एक उप शाखा है. सामाजिक मनोविज्ञान का विषय है व्यक्ति कैसे cognitions और व्यवहार अन्य लोगों से प्रभावित होते हैं और समूह की गतिशीलता के द्वारा. पुस्तक, हालांकि, खाते में नहीं ले करता है व्यापक अनुसंधान कि इस क्षेत्र में किया गया है किसी भी. इस बिंदु मैं दो व्यापक विषय: अनुपालन तकनीकों और "शरीर की भाषा की व्याख्या पर विचार करेगी वर्णन करने के लिए."
वास्तव में बहुत से संचार रणनीतियों मौन अनुपालन तकनीक छिपाना. यहाँ कुछ उदाहरण हैं:
1. "पैर में दरवाजे," जो एक छोटे से पक्ष का उपयोग करते हुए प्रतिवादी उत्पन्न करने के लिए एक बड़ा अनुरोध को स्वीकार करने की प्रक्रिया है.
2. "कम डांट लगाई," जो प्रतिवादी हो रहा है एक एक (कारक जैसे कम कीमत के आधार पर निर्णय करने के लिए) के बाद भी कि कारक (बदल दिया गया है जैसे कीमत बढ़ा दी गई है. यह टिप्पणी है कि एक प्रतिबद्धता बनाया होने पर आधारित है , प्रतिवादी इसके साथ लगातार व्यवहार करते हैं, बजाय करने के लिए अंतर्निहित समझौते को संशोधित करने का प्रयास करते हैं जाएगा.
3. दरवाजा "में-the-चेहरा जो एक बड़ी अनुरोध, जो कि प्रतिवादी नीचे जाता रहा है,". प्रतिवादी तो और अधिक के लिए एक दूसरा, और अधिक उचित अनुरोध को स्वीकार करने की संभावना है. प्रतिवादी कर नीचे पहली अनुरोध बदल के बारे में दोषी महसूस हो सकता है. प्रारंभिक अनुरोध भी अधिक उचित होने के रूप में दूसरा अनुरोध construing के लिए एक संदर्भ बिंदु निर्धारित हो सकता है.
4. "चारा और स्विच जो है जब एक उत्पाद को एक कृत्रिम कम कीमत पर विज्ञापित है लेकिन फिर अनुपलब्ध हो जाता है तो प्रतिवादी एक उच्च कीमत विकल्प को निर्देश दिया है".
5. "ऊंट की नाक है जो तब होती है जब प्रतिवादी कहा है कि अनुमति देने के एक छोटे, अवांछनीय स्थिति इसके क्रमिक और अपरिहार्य बिगड़ती अनुमति होगी घटित करने के लिए,". (1)
तुम इन चालों के बारे में कुछ है, जो की चर्चा नहीं सीख जाएगा सामाजिक विज्ञान साहित्य में व्यापक किताब पढ़ने से. इसके बजाय एक सामान्य किताब "कैसे दोस्तों और दुश्मनों के प्रभाव को जीतने के लिए" दृष्टिकोण को गोद ले. यह तात्पर्य एक प्रेरक तकनीक की तैनाती के लिए एक के अपने बिंदु का दृश्य एक की समकक्षों कन्वर्ट भले ही एक निष्ठाहीन करता है और एक क्या कह रहा है सच में विश्वास नहीं कर सकता. यह समाप्त हो जाती है थोड़ा बेईमान होने undertones. बस एक बेहतर नीति है कि लोगों को कहना चाहिए कि वे क्या मतलब है और मतलब है कि वे क्या कहते हैं.
सामाजिक मनोविज्ञान भी शरीर की भाषा है, जो गैर मौखिक मुद्रा, इशारों, नेत्र आंदोलनों पर आधारित संचार है में काफी शोध किया है, बाल और तरह की flips. अन्य paralinguistic संकेत subtler निकटता जैसे, कर रहे हैं. समय शरीर की भाषा के बहुत दृढ़ता से सांस्कृतिक सम्मेलनों द्वारा निर्धारित होता है. उदाहरण के लिए, पूर्वी संस्कृतियों के लोगों के लिए लिफ्ट में कम समग्र स्थान की आवश्यकता होती है तो पश्चिमी (संस्कृतियों के लोगों के उत्तरार्द्ध यानी करते हैं बफर करने के लिए और खुद को पृथक) और अधिक "व्यक्तिगत अंतरिक्ष की आवश्यकता होती है". पूर्वी संस्कृतियों के लोगों को भी खुद को और अधिक दृढ़ता से समूह की पहचान के संबंध में परिभाषित पश्चिमी संस्कृतियों के लोगों जबकि व्यक्तिगत स्वायत्तता पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं. समय संकेतों के इन प्रकार के संचरित कर रहे हैं (और व्याख्या के अधिकांश अनजाने). शरीर की भाषा और स्पष्ट भाषा या कार्रवाई की सामग्री के रूप में एक संदेश परियोजनाओं. यह भी एक व्यक्ति का रवैया या आशय के महत्वपूर्ण पहलुओं का पता चलता है. (2)
किताब कैसे सामाजिक संदर्भों में शरीर की भाषा का उपयोग करने के बारे में कई टिप्पणियों बना देता है, उदाहरण के लिए, किसी को प्राप्त करने के लिए आप की तरह करने के लिए या अपने मालिक कैसे प्राप्त करने के लिए एक वेतन बढ़ाने तुम्हें दे. हालांकि इन Jedi मन चाल की तरह प्रस्तुत कर रहे हैं किसी भी सैद्धांतिक नींव के बिना.
निष्कर्ष में, यह लगता है कि पाठकों की जनता के लिए "" अपने स्वयं के व्यक्तिगत परिस्थितियों स्पिन कोशिश कर के आसपास चल रहे हैं, उनके इरादे संचार अंतर्निहित है, और उनके कार्यों के लिए कुर्सियां चिंताजनक है. इन घटनाओं को भी एक सांस्कृतिक नीति दृष्टि से concernful हैं. हम (उदाहरण के लिए) उम्मीद है कि राजनीतिज्ञों और मशहूर हस्तियों मूलतः निष्ठाहीन रहे हैं (बेईमान नहीं तो) के बारे में वे कौन हैं और क्या वे कहते आए हैं. यह सामाजिक बहस की प्रक्रिया को भ्रष्ट करने के लिए आम तौर पर लगता है कि इन युक्ति लागू करना चाहिए. किसी को किसी पर भरोसा क्या कह रहा है, यह सभी को मानसिक अनुनय तकनीकों के अनुचित या अनुचित उपयोग के प्रमाण के लिए फ़िल्टर की आवश्यकता होगी सक्षम होंगे. इस पुस्तक के लेखकों के लिए एक विडंबना समस्या को पहुंचाता है. के लिए लोगों को पढ़ाने के लिए कैसे बेहतर किया जा संचारकों की कोशिश की प्रक्रिया में, वे वास्तव में लोगों को पढ़ाने के लिए भी बदतर संचारकों, या कम से कम कपटी वाले हो कैसे.
Endnotes
(1) सामाजिक मनोविज्ञान उदाहरण से लिया Nisbett, आर, Gilovich, टी. & Keltner, डी. () 2005.. न्यूयॉर्क, एनवाई: Norton एंड कं
(2) उदाहरण Aronson से लिया, ई. (2007) पशु. सामाजिक. न्यूयॉर्क, एनवाई: वॉर्थ प्रकाशक.
0 प्रतिक्रियाएं अब तक ↓
वहाँ अभी तक कोई टिप्पणी नहीं कर रहे हैं ... नीचे दिए गए फ़ॉर्म को भर कर लात मारो बातें बंद.
एक टिप्पणी छोड़ दो