Phenomenological मनोविज्ञान

एक एडलर महत्वपूर्ण अवधारणाओं में से एक है सामाजिक हित का. "जर्मन में सामाजिक हित" "Gemeinschaftsgefuhl," जो "समुदाय महसूस कर के रूप में अनुवाद है," के रूप में एक निजी हितों या चिंता करने के लिए विरोध किया. एक के जीवन का "शैली" construals और व्यक्तिगत narratives के सेट में एक क्रम में किया जा रहा में-the-दुनिया के साथ सामना करने तैयार है. यदि एक सामाजिक हित है तो एक सबूत या एक "जीवन के लिए उपयोगी शैली" enacts. यदि एक सामाजिक हित एक तो नहीं है ध्यान में लीन है और एक स्व के साथ ही चिंतित है. जीवन के इस तरह के एक शैली "है बेकार."

बेकार होने की हालत रोग नहीं है. एक है "नहीं है" (के अधिकारी व्यक्ति) मनोवैज्ञानिक लक्षणों की एक परिभाषित किया. बल्कि, वह उपयोग करता है "" उन्हें दूसरों के लिए और अपने मापदंडों के भीतर सीमीत के जीवन, और मजबूरी के साथ उसके व्यवहार में. उनका मानना है कि वहाँ कुछ लाभ होना चाहिए करने के लिए उन्हें तैनात है और उसका जीवन भी बदतर के लिए बदल अगर वह ऐसा करने में सक्षम नहीं था कि. इस अर्थ में न्युरोसिस वास्तविकता चोरी का एक रूप है. बेकार आदमी बीमार नहीं है, क्योंकि वह बेकार रिश्तों सामाजिक कार्य और व्यक्तिपरक मानसिक संकट की हानि में परिणाम कर विकसित किया गया है बल्कि सिर्फ "निराश".

विश्लेषण की प्रक्रिया एडलर एक "परिवार नक्षत्र के मूल्यांकन के साथ शुरू होता है जो परिस्थितियों में एक लिंग है और जन्म के आदेश के रूप में पैदा होता है की स्थापना की है,". यह एक "जल्दी अनुस्मरण माध्यम से जारी है जो प्रारंभिक घटनाओं है कि गतिशील रूप से वृद्धि और एक के व्यक्तित्व के विकास को प्रभावित कर रहे हैं. ' इस प्रक्रिया के निष्कर्ष से कम एक एक के "बुनियादी गलतियों का पता लगाने में सक्षम हो जाएगा," जो संकल्पनात्मक त्रुटियों और प्रतिकूल जा रहा है या रूपरेखा के तरीके हैं. एक आदतन उन्हें enacts, या उन्हें कार्रवाई के लिए एक आधार के रूप में उपयोग करता है जीवन की एक शैली के हिस्से के रूप में. एक भी पहचान करने और सूची है एक "आस्तियों," जो उपलब्धियां या लोगों और परियोजनाओं है कि आत्म - केंद्रित नहीं कर रहे हैं की ओर उन्मुखीकरण के सफल उदाहरण हैं सक्षम होंगे.

एडलर एक 'हीन भावना के रूप में बुनियादी गलतियों के स्रोत की पहचान करता है जो "व्यवहार कर रही है" के रूप में अगर एक कम (भावनात्मक, शारीरिक, बौद्धिक) दूसरों की तुलना में कद का था और जीवन की एक शैली इस धारणा पर आधारित बनाने फिर, ". हीन भावना सिर्फ एक अनुभूति या एक दृष्टिकोण से अधिक है. यह आत्म centeredness का एक रूप है और स्वयं को पराजित है. यदि एक अकेले कर्मों को आत्म उद्देश्यों तब उत्पन्न एक स्वयं को अलग करने के लिए और जोखिम से बचने के लिए जाते हैं. लोगों को आत्म - अवधारणा है, जो एक कौन है के बारे में एक धारणा है. लोगों को भी एक आत्म आदर्श, जो कि कैसे एक होना चाहिए के बारे में एक धारणा है. इनमें से एक दो ideations के बीच मतभेद के अनुभवों. उन दोनों के बीच अधिक से अधिक तनाव, हीनता की अधिक से अधिक एक की भावनाओं, क्योंकि एक मुख्य रूप से कार्य कर रहा है के लिए स्वयं का एक अवधारणा रक्षा करता है.

हीनता की बारी में भावनाओं आत्म अभ्युदय और जीवन के एक बेकार शैली का पीछा करने के लिए सीसा. वे सामाजिक ब्याज पर आत्म - हित के संवर्धन में परिणाम है. सामाजिक हित और अधिक व्यक्तिगत हित से अधिक महत्वपूर्ण है, थोड़ा अलग रखा, व्यक्तिगत हित के सर्वश्रेष्ठ अभिव्यक्ति के लिए सामाजिक हित की नकल की ओर है. केवल एक बुनियादी गलतियों को पहचानने और रोगनिरोधी कार्रवाई करने के लिए उन्हें एक सकता है तो जीवन की एक शैली के लिए उपयोगी segue के खिलाफ कम करने के बाद. अविकसित या अविकसित सामाजिक हित बुनियादी जीवन कार्यों के खराब प्रदर्शन के द्वारा evidenced है. Reorienting किसी एक के बदले में सामाजिक हित को आगे बढ़ाने के लिए जीवन की एक शैली reorganizes और एक को और अधिक बुनियादी गलती से बचने के लिए सक्षम बनाता है. इस रास्ते में Adlerian चिकित्सा के लक्ष्य के लिए एक "हीन भावना उन्मूलन" और लोगों को अविकसित या अविकसित सामाजिक हित जगाने है.

"सामाजिक हित" निम्नलिखित मुद्दों को प्रस्तुत करता है.

1. एडलर का कहना है एक सामाजिक हित या दूसरों के कल्याण को आगे बढ़ाने की ओर रुख दृष्टिकोण है. यह तो कार्रवाई और परिणाम के बीच रिश्ते के बारे में विश्वासों का एक सेट शामिल है. सामाजिक हित साक्ष्य क्रिया के परिणामों का एक निश्चित सेट का कारण होते हैं, जो कल्याण में सुधार कर रहे हैं, उन है कि कल्याण को कम करने नहीं कर रहे हैं. यह विभाजन लेकिन संभावना है कि ठोस कार्रवाई समूह समूह में, अन्य समूहों के सदस्यों के हित में या के सभी सदस्यों के हित में नहीं हो सकता है उपेक्षा. एक लोकतांत्रिक समाज में वहाँ क्या हो सकता है कल्याण बढ़ाने के कई व्याख्याएं हैं. एक अधिनायकवादी समाज केवल एक ही व्याख्या है, जिनमें से कई के साथ छिपकर असहमत हो सकता है. प्रतिशत से विभिन्न संस्कृतियों को देखने के विभिन्न बिंदुओं होगा. एडलर के बाद से बड़े पैमाने पर कार्रवाई की है एक सिद्धांत के लिए प्रतिबद्ध वह इन भेद आकर्षित करने में असमर्थ होगा. क्या वह कैसे सामाजिक हित बनाया है गतिशील के साथ सामाजिक हित शामिल हैं और तब ही विभिन्न परिणामों की दिशा में एक समाज के भीतर के बारे में orients साध्यात्मक विश्वासों का एक सेट confuses.

2. इसकी "" उपयोगिता के संदर्भ में जीवन की एक शैली का मूल्यांकन उपयोगितावाद का एक रूप है. के रूप में प्रतिष्ठित जॉन स्टुअर्ट मिल द्वारा परिभाषित है, "" उपयोगितावाद महानतम लोगों की सबसे बड़ी संख्या के लिए अच्छा है. इस निर्माण) की उपेक्षा जॉन Rawls, दुविधा तथापि, दूसरों के बीच बहस के द्वारा जो एक समाज के रूप में करना चाहिए उन लोगों के लिए advantaged के कम से कम अपने सदस्यों को जो कर रहे हैं (. एडलर पूर्व परिभाषा करने के लिए प्रतिबद्ध है.

3. जब तक एक व्यक्ति के प्रभाव के एक व्यक्ति को यह संभावना नहीं है उसके कार्यों सामाजिक कल्याण की एक समग्र वृद्धि का परिणाम देगा है या कि वे लागू करने के लिए या किसी भी सामाजिक रूप से वांछनीय उद्देश्य सभी में प्राप्त होगा. कुछ मामलों में व्यक्तियों, जो यह अग्रिम बस अपने खुद के लिए उनकी गतिविधि है, जो साक्ष्य नहीं है या सामाजिक हित अभिनीत है के जवाब में एक परिणाम को लागू करने की इच्छा हो सकती है संतुष्टिदायक purporting हैं. ज्यादातर मामलों में बस व्यक्तियों क्या वे के बारे में चाहे वह या अग्रिम retards सामाजिक हित में सोच के बिना नहीं है. वे अपने स्वयं के जीवन के ढांचे के भीतर enmeshed रहे हैं. वे कार्य करने और सामाजिक हित की तरह अमूर्त विचार करने के लिए थोड़ी सी भी सोचा दिए बिना लक्ष्यों और उद्देश्यों का पीछा.

4. एडलर प्रेरणा का एक सिद्धांत के लिए प्रतिबद्ध है. यदि एक सामाजिक हित है तो कर्मों ऐसा करने के लिए एक मकसद है. एक सामाजिक हित को लागू उद्देश्य का एक उदाहरण परोपकारिता है. परोपकारिता सराहनीय है, लेकिन जरूरी नहीं है, प्रभावोत्पादक हो सकती है. यह भी जवाबी विकासवादी हो सकता है. लोगों के लिए कारणों की एक किस्म है, केवल एक छोटे सबसेट जो परोपकारी हैं के लिए काम करने के लिए प्रेरित कर रहे हैं. मूल्यांकन सब लोग जो के रूप में परोपकारी नहीं है "एडलर बेकार" नाटकीय रूप से अपने मामले overstates करके. लोगों को जरूरी परोपकारी की जा रही है, बस के रूप में कई परोपकारी लोगों को एक तरह से है कि सामाजिक हित अग्रिम नहीं करता है कार्य कर सकते हैं बिना सामाजिक हित अग्रिम कर सकते हैं.

5. रास्ता एडलर, "यह सामाजिक हित को परिभाषित करता है एक काल्पनिक आदर्श है. यह समाज के एक मार्क्सवादी अवधारणा बिरादरी और भाईचारे का एक आदर्श राज्य के लिए विकसित पर निर्भर है. Etymologically, सामाजिक हित तुरंत संभावना एडलर का सुझाव "के समाजवाद के एक फार्म के बढ़ते है. एक ही समय में," "सामाजिक हित" स्वाभाविक रूढ़िवादी है. सामाजिक हित अधिनियमित complaisantly तरह से और एक पूरा compliantly है नामित सामाजिक भूमिका है. इसके दायरे से बाहर कदम का मतलब है एक एक व्यक्ति के उद्देश्य में लगे हैं बजाय एक सामाजिक एक. नासमझ अनुरूप इस तरह की प्रामाणिक व्यक्तित्व के विकास के लिए antithetical है.

6. यह भी puzzling क्योंकि एडलर अपने दृष्टिकोण कहा जाता है. 'व्यक्तिगत मनोविज्ञान "जीवन की एक शैली है एक" विकल्प के लिए सेट शामिल हैं "और एक बारी में चुनता है जो जीवन की एक शैली पर निर्भर करता है. यह इस प्रकार है कि एक व्यक्ति biologically या पर्यावरण संवेदनशील या निर्धारित नहीं हो सकता. कहा है कि एक "" करने के लिए चुनता है समलैंगिक है, जो अर्थ है एक का चयन करने के लिए समलैंगिक नहीं किया जा सकता था उदाहरण के लिए एडलर. एक अहंकार dystonically समलैंगिक है. यह एक पुराने ढंग का मानना है कि दो दशक पहले (दूसरों के बीच में त्याग था "डिफ़ॉल्ट" की स्थिति क्या कर रहे हैं से पहले एक पसंद की स्वतंत्रता व्यायाम कर सकते हैं की एक समस्या पैदा करता है). ठीक से समझ एडलर मौलिक रोपण त्रुटि का एक प्रकार प्रतिबद्ध है, कि एक का चयन करने में स्वतंत्र रूप से बहुत तत्वों एडलर जीव विज्ञान और पर्यावरण जैसे eschews द्वारा विवश है की क्षमता. लोगों को एक अच्छी तरह से विकसित सामाजिक परिवेश के संदर्भ में केवल व्यक्तिगत पसंद कर सकते हैं. अगर यह "व्यक्ति है," तो कैसे आ एडलर तो साथ संबंध है एक सांस्कृतिक (अंतर - वैयक्तिक) "सामाजिक" ब्याज के रूप में इस तरह के परिणाम?